Manilos bienalė 2018: Filipinų šaknų sekimas per meną

Bienalės paprastai yra didelio masto šiuolaikinio meno parodos, kurias rengia vyriausybinės agentūros, valstybinės meno organizacijos ir filantropai. Gerai organizuotoms bienalėms sudėti prireikia maždaug dvejų metų, todėl per šį laiko ciklą iškyla žymiausios. Dažnai jie yra pavadinami miesto, kuriame jis įsikūręs, vardu.

Kalbant apie tradicinius apibrėžimus, inauguracinė Manilos bienalė, šiuo metu vykdoma Filipinų sostinėje nuo vasario 3 d. Iki kovo 5 d., Yra gana ikonoklastinė, turint omenyje, kad planuoti prireikė tik devynių mėnesių - keturis su puse sukomponuoti - ir nedaug dalyvavo. jokio valstybinio vyriausybės finansavimo.

Šią bienalę, kuriai vadovauja populiarus performanso menininkas, aktyvistas ir socialinis kritikas Carlosas Celdranas, visiškai valdo, valdo ir finansuoja menininkai. „Jokios vyriausybės institucijos nepadarė žalos šiam siekiui“, - sako spalvingas, atviras personažas Celdranas, kurio prieštaravimai ir nuomonės dažnai nukreipia jį į karštą vandenį su vietos valdžia ir katalikų bažnyčia. Jis priduria: „Paguoskite, kad tam sumokėti nebuvo panaudota daug mokesčių mokėtojų pinigų“.

Agnes Arellano, „Mirties angelas“, 1990 m., Šaltas lietinis marmuras, varis, žalvaris, skaldytas stiklas, 231,2 x 152,4 x 60,9 m; „Bronzos kulkos“, 1990 m., Bronzos, 180,3 x 30,5 cm, 6 vnt. Rache Go nuotr

Vienintelė viešoji įstaiga, kuri iš tikrųjų dalyvauja Manilos bienalėje, yra Intramuros, Manilos istorinio 400 metų „sienelių miesto“, kuris buvo pasirinktas kaip pagrindinė kultūrinės veiklos ir pagalbinių renginių, apimančių talkas, sustojimo platforma, administracinė įstaiga. , viešosios meno komisijos, parodos ir dirbtuvės - kurias meno festivalis sukūrė ir šiuo metu reklamuoja.

Beveik 100 menininkų iš Filipinų ir užjūrio įnešė laiko, žinių ir savo menų, kad „sugrąžintų senovės sienelių miesto sielą“. „Visa tai buvo susiję su menininkais, darančiais tai sau“, - pabrėžia Celdran. „Intramuros visada buvo Manilos kultūros laboratorija. Čia buvo kuriama Filipinų istorija ir apibrėžta jos kultūra, pradedant Ispanijos laikais įsteigta „Galleon Trade“, pradedant nuo nipa trobelių ir baigiant ugnikalnių iškirptomis bažnyčiomis.

Dzeusas Basconas, „Negyvos kaukės“, 2014 - 2018, akrilas ir įvairios medžiagos ant brezento. Rache Go nuotr.

Deja, nuo sunaikinimo Antrajame pasauliniame kare sienelių miesto svarba ir istorija buvo pamiršta. Buvusi pirmoji ponia Imelda Marcos pamėgino sugrąžinti „Intramuros“ šlovę 1982 m., Tačiau ši vietovė vėl atslūgo ir iš visuomenės sąmonės, kai marozai buvo išvaryti iš valdžios po kelerių metų.

Manilos bienalė įvykdė tai, ko negalėjo nė viena vyriausybė po Marcoso: sugrąžinti dėmesį į istorinę vietą. Šias keturias vasario ir kovo savaites „Intramuros“ parkai, sodai ir komunaliniai centrai yra paversti kombinuotomis fantazijų žemėmis ir menų kuriamais pramogų parkais, kuriuose demonstruojamos pašėlusios monumentalios instaliacijos ir „out-the-box“ performansų kūriniai, kitaip nei Manila matė anksčiau. Nors temos svyruoja nuo japonų senovės animės iki amerikiečių kolonizacijos iki religinių metaforų, pirmojoje Manilos bienalėje pristatyta kolektyvinė meno žinia labiausiai nukreipta į nacionalinės tapatybės politiką.

Iš esmės ši pati pirmoji Manilos bienalė privertė miesto piliečius prisiminti ir iš naujo įvertinti, ką reiškia būti filipiniečiu - tai tarptautinės diskusijos, tebevykstančios beveik 70 metų po to, kai amerikiečiai Filipinui suteikė nepriklausomybę.

„Kawayan de Guia“, „Lady Liberty“, 2015 m., Stiklo pluoštas, mediena, įvairios laužo medžiagos. Rache Go nuotr.

Kawayan de Guia „Lady of Liberty“ tikriausiai pateikia akivaizdžiausias užuominas. Pristatydamas niūrų garsaus Niujorko orientyro atmetimą, pastatymas paliečia Vakarų imperializmo ir kapitalizmo problemas ir pasakoja apie tai, kaip amerikiečių žlugimas per Antrąjį pasaulinį karą lėmė vėlesnį Manilos išniekinimą. Neatsitiktinai meno kūrinys žvelgia į Tondo - vieną labiausiai skurstančių rajonų Filipinų sostinėje.

Dėl makabriškesnės pastabos, Oca Villamiel naudoja atskirtas lėlių detales ir daiktus, išmėtytus iš įvairių Filipinų sąvartynų ir šiukšliadėžių, norėdama sukurti atšaldantį vaizdinį komentarą apie tai, kaip „karo siaubas ir nekaltumo praradimas“ vis dar menkina tautos paieškas tikroji filipiniečių tapatybė.

Alwinas Reamillo, „Bayanihan Hopping Spirit House“, 2015 m., Mediena, bambukas, įvairios medžiagos. Rache Go nuotr.

Alwin Reamillo indėlis, priešingai, užima pozityvesnę poziciją. Jo „Bayanihan Hopping Spirit House“ - smalsus abiejų filipiniečių aiškinimas Bahay kubo (medinis statulėlė, gimusi Filipinuose) ir Tailando dvasios namas (mažos medinės šventovės, saugančios namų ar konstrukcijos apsauginę dvasią), atspindi senovės filipiniečių sąvoką bajanihanas, kuris sukasi apie kolektyvinį panardinimą ir bendruomenės pastangas.Sąvokos šaknis „bayan“ (tariama „ba-yan“), reiškianti miestą, tautą ir bendruomenę, taip pat įkvėpė naują būdą pasakyti „bienalė“. Kaip aiškina Celdranas, šis įsipareigojimas iš tikrųjų buvo „nenaudėlis“ - menininkų, meno entuziastų ir giliai kišenėje esančių globėjų bendrų pastangų rezultatas.

Nors dauguma bienalių yra kritikuojamos dėl to, kad yra aukštos klasės kuratorių, galerijų savininkų, kolekcionierių ir menininkų, Manilos bienalė, kaip pabrėžia Celdranas, buvo sukurta daugiausia tam, kad būtų naudinga ir sudomintų vidutinės klasės filipiniečių visuomenę, kuri nebūtinai globėja. menai.

Kiri Dalena, „Tamsiuoju metu taip pat bus dainuojama? Taip, taip pat bus dainuojama. Apie tamsųjį laiką, 2017 m., Neoninės lemputės. Rache Go nuotr.

„Manilos bienalės“ vykdomasis direktorius norėjo išstumti vietinius gyventojus iš įpročio ir pritraukti juos į kūrybingą viešąją erdvę, kurioje buvo siūloma kitaip išsinešti iš naujausio džinsinio audinio, esančio dar vienoje bendroje universalinėje parduotuvėje. „Iš tikrųjų viskas buvo siekiama išvesti žmones iš savo komforto zonos, iš prekybos centro, iš dėžių.“ Kaip pažymi Celdranas, Maniloje yra daugiau nei kolosalių šventyklų, skirtų centriniam oro kondicionavimui ir mažmeninei prekybai vartotojais.

Keista, bet visuomenė atsakė į Celdrano „Pied Piper“ kvietimą. Atidarymo savaitgalį Manilos bienalė sutiko apie 14 000 „Intramuros“ lankytojų, skaičių, kurio citadelė nematė per pastarąją istoriją. Ir Celdranui ne per daug rūpi, ar Manileños patiko tai, ką jie matė, ar ne. „Net jei jie nusileido„ Intramuros “ir nekentė to, tai, kad jie vis tiek pasirodė, reiškia, kad mes jau laimėjome.“

Daugiau informacijos rasite svetainėje manilabiennale.ph.

Šį straipsnį „Art Republik“ parašė Ana Kalaw.