„Aljanso-1892“ spirito varyklos muziejus ir sandėlis

Šis spirito varyklos muziejus ir sandėlis buvo pastatytas ant tuščios aikštelės šalia geležinkelio 2016 m. Pastatytas „Aljansui-1892“ vadovaujančių architektų Levono Ayrapetovo, Valerijos Preobrazhenskajos, Diana Grekovos ir Jegoro Legkovo, komandai buvo pavesta sukurti tai, kas simboliška. sukūrimas ir atgimimas. Architektai tyrinėjo visus įmanomus architektūros elementus ir jų sugalvotas planas turėjo parodyti spirito varyklos vaidmenį miesto gyvenime.

„Remdamiesi tuo, kad brendis galiausiai gaunamas iš vynuogių vynuogių, turtingų krikščioniškos simbolikos - nuo gyvybės medžio iki Kristaus kraujo“, - architektai į dizainą įtraukė kelis literatūrinius simbolius. Projektas greitai virto labai simbolinio architektūrinio ansamblio sukūrimu, kurio pagrindinė sandėlio funkcija buvo laikyti brendžio statines. Dalis komplekso yra skirta tiek viešosioms funkcijoms, tiek priėmimams.

Architektai ėmėsi idėjos konceptualizuoti sandėlio pastato apatinę dalį, simbolinę į Yin ženklą, kuris išryškina gilų, vėsų, žemą ir vidinį bruožus. Kaip Motina Žemė, kaip auklėjanti ir vaisingą moterį, ji yra tvirtai sujungta su žeme, auga į ją ir iš jos, saugo ir saugo gyvybę joje.

Taikant įvairius simbolius ir ženklus darnios sąveikos vaizdams sukurti buvo naudojami literatūros simboliai

Medis ir metalas yra keli iš suporuotų simbolių, kurie sudarė Distiliavimo muziejaus ir Sandėlio pastatų formą. Kai kurie iš formuojamų simbolių yra priešybės, tokios kaip vidinis ir išorinis, vyriškas ir moteriškas, žemas ir aukštas, uždaras ir atviras.

Nuotraukoje aukščiau, kitas medinio bloko galas buvo apgalvotai sukonstruotas kaip didelės apimties trikampis, kuris reiškia tiek medžio, tiek metalo elementus, pagal architektų darbus, skirtus sukurti erdvę tarp savęs ir viduje. , kartu organizuodami aplink juos esančią erdvę.

Pvz., Architektas vartoja terminus „išsaugojimas“ ir „puoselėjimas“ vyriškos ir moteriškos formos. Taigi, remiantis moteriškumo principu, „išsaugojimas“ ir „puoselėjimas“ įkūnija „gylį, tamsą, natūralumą, žemę, sunkumą ir pilnatvę, priešingai vyriškoms idėjoms apie pristatymą, pasirodymą, produktyvumą, griežtumą ir tuštumą“.

Kita įdomi mintis buvo: „Jis“ ir „Ji“ tampa bičiuliais, kurie erdvėje sukuria architektūrinę formą. „Judant aplink ir iš toli, iš arti, galima pamatyti, kaip šios dvi formos priartėja, susilieja, akimirką stovi nejudėdamos, tada atsijungia, kad galėtų atlikti savo vaidmenį žaviame šokyje“.