Mianmaro meno rinka: pasididžiavimas ir išankstinės nuostatos

Mianmaras yra palaiminta ir apgailėtina žemė. Mianmaras, gavęs daugybę gamtos išteklių, palaimintas savo gyventojų. Dėl savo geografinės padėties tarp Indijos ir Kinijos šalis pasinaudojo šiomis dviem civilizacijomis, nepavergdama nei vienos, nei kitos. Nuo auksinės Pagonių Karalystės amžiaus iki Konbaungo dinastijos - paskutinės jos dinastijos, kurią pralaimėjo britai - Mianmaras sukūrė išskirtinai rafinuotą civilizaciją ir kultūrą.

Tačiau pilietinis karas ir pražūtinga ekonominė politika padarė šalį viena skurdžiausių pasaulyje pagal BVP vienam gyventojui, švietimą ir infrastruktūrą. Be to, per 50 savarankiško izoliacijos gyvavimo metų tarptautinės žiniasklaidos priemonės pateikė dalinę ir šališką informaciją. Šiame kontekste vyrauja daugybė išankstinių nusistatymų ir net visai neseniai buvo galima išgirsti šiuos tris reikšmingus sprendimus:

1. Mianmaras yra skurdi šalis, todėl nėra vizualiojo meno tradicijų;

2. karinio režimo metu švietimo sistema buvo sužlugdyta, todėl menininkai nėra gerai parengti ir yra mokomi;

3. dėl griežtos cenzūros Mianmaro tapytojai vaizduoja tik gražius kraštovaizdžius ir tradicines scenas, o Mianmare nėra šiuolaikinio meno.

Priešingai, Mianmaras turėjo senas meno tradicijas nuo pat viduramžių, o Europa išgyveno kultūrinį regresą, Pagonių karalystės amatininkai ir menininkai kūrė gražius artefaktus, religinius paveikslus ir skulptūras. XIX amžiuje šeimos portretus užsakė karalius ir turtingos šeimos. Kolonijiniu laikotarpiu Birmos žmonės buvo labai imlūs mokytis naujų metodų, tokių kaip akvarelė.

Taip, taip, švietimo sistema buvo sužlugdyta per karinį režimą, kuris tęsėsi nuo 1962 m. Iki 2010 m., Tačiau nebuvo sistemingo menininkų naikinimo, kaip per kultūrinę revoliuciją Kinijoje ar Khmero Roužo režimą Kambodžoje. Tiesą sakant, studentai buvo meistriškai rengiami Jangono ir Mandalajaus universitetuose. Be to, tradicinė mokymosi sistema, vadovaujama magistro-mentoriaus, tęsėsi kolonializmo įdiegtoje universiteto sistemoje. Net tada, kai šalis buvo hermetiškai uždaroma ir nebuvo ribojamos kelionės, menininkai visada stengdavosi gauti knygų ir informacijos apie meno scenos raidą per diplomatus ir užsienio atstovybes.

Galiausiai, perėjęs prie efektūrinės cenzūros, menas vis dar rado saulės šviesą ir tapo saviraiškos laisvės pernešėjas per tokias efemeriškas meno formas kaip spektakliai ir instaliacijos, kurioms pavyko išvengti cenzūros kontrolės per kriptografines reprezentacijas. Kadangi menininkai turėjo labai mažai galimybių keliauti į užsienį, modernizmas ir šiuolaikinio meno formos vystėsi labai savitai, giliai įsišakniję vietos dvasioje.

Šiandien Mianmaras paskelbtas perspektyvia nauja meno rinka, nors vietos menininkai vis dar mano, kad scena vis dar keičiasi ir meno rinka yra labai nesubalansuota; keli žodžiai, Mianmare tikrai nėra viešųjų projektų, kurie padėtų ir palaikytų šiuolaikinius menininkus; menininkų apsauga taip pat menka; ir nėra jokių institucijų. Mianmare nėra nė vieno iš pagrindinių Vakarų meno rinkos veikėjų, tokių kaip aukcionų namai ir muziejai, galerijos, kuriose demonstruojami tarptautiniai menininkai, tarptautiniu mastu pripažinti meno kritikai ir kuratoriai. Tačiau Jangone yra vietos meno rinka, kurią sudaro talentingi menininkai, menininkų erdvės, galerijos ir aistringi kolekcionieriai. Nors ir atsiribojusi nuo tarptautinės meno rinkos, ji daugelį metų veikė su daugybe meno parodų ir renginių, kuriuos organizavo patys vietos menininkai.

Taip, yra nusivylimų ir komplikacijų, ir dar reikia daug nuveikti. Tačiau aš esu nusiteikęs optimistiškai.

* Marie-Pierre Mol turi Azijos meno istorijos magistrantūrą iš LASALLE menų koledžo. Ji yra viena iš Mianmaro meno galerijos Singapūre, kuri specializuojasi šiuolaikinio meno srityje, „Intersections“ įkūrėjų.