Jean-Léon Gérôme, „Phryne before Areopagus“, 1861 m.

Renesanso laikais kai kurie didžiausi pasaulio meno kūriniai vaizdavo nuogumą - vyrą ir moterį. Ištisas kartas buvo ramaus susižavėjimo, bet pastaruoju metu, globalizuotoje, socialinėje žiniasklaidoje sustiprintame #MeToo amžiuje, staiga veikia tarsi erotinis menas, o nuoga tapyba atrodo verbotinai.

Nors hashtagas išpopuliarėjo ir kai kur 2017 m. Pateko į kultūrinį leksiką, kurį paskatino aktorė Alyssa Milano ir judėjimas „Laikas aukštyn“, atrodo, kad #metoo įtraukė seksualinės politikos entuziastą dar 2015 m., Kai garsusis „Pirelli“ kalendorius atsisakė savo „Raison d'etre“ (kalendoriaus įtaisymas automobilių mechanikams), atsisakydamas meniškai užfiksuoto skina peizažus už Annie Leibovitz 2016 m. interpretaciją. Panašiai tais pačiais metais „Playboy“ atsisakė savo šaknų, kol staigus posūkis pakeitė savo strategijos pasikeitimą, paskatindamas „Reel Management“ viešųjų ryšių ekspertą Marcą Marcuse'ą pareikšti nuomonę: „„ Playboy “nuogas, net paslėptas jo vaizdavimo metu, yra kaip Kalėdos be Kalėdų senelio. Claus. “ Ar vis dar saugu švęsti net meninį nuogybę?

„Pirelli“ kalendorius nuo 1964 m

Pirelli ir Picasso, ar vis dar galime švęsti ar net grožėtis nuogai #MeToo amžiuje?

63 metai Kennetho Clarko priešlaikiniame ir neprilygstamame diskurse šiuo klausimu, Nuogas (1956), atrodo keistai pranašiškas: „Nuogas namuose buvo tik Viduržemio jūros regiono šalis“. - pakankamai teisinga, kad daugelyje išsivysčiusių „Vakarų“ (skaityti: anglosaksų) pasaulio segmentų nuogas, jo padariniai, žavėjimasis juo ir net įsigijimo procesas tapo pokalbiu apie #MeToo, apimančiu lytį. nelygybė, privilegijuotos vietos, valdžios disbalansas ir seksualinis išnaudojimas.

Britų meno vadovo Dereko Forsytho sukurtas „Pirelli“ kalendorius arba „The Cal“ buvo liūdnai pagarsėjęs dėl savo išskirtinumo ir riboto prieinamumo, kaip verslo dovanos ribotam „Pirelli“ klientų ir įžymybių skaičiui. Estetiškai kalbant, kalėjime yra įvairaus amžiaus moterys ir laipsniškai vyrai, visų tautybių, nuogai, pusnuogiai ir kartais visiškai apsirengę. Nors nuo 1964 m. Kasmet buvo išleista tik 20.000 egzempliorių (trumpam pristabdant per 74-84 alyvos šoką), jausmingas kalendorius kažkodėl klaidingai buvo susietas su „pin-up“ kalendoriumi, skirtu automobilių mechanikams, tačiau nepaisant to, jis turėjo. neginčijamas seksualinis atspalvis, žaidžiantis iki tos perspektyvos. Heck, net visiškai apsirengęs, „Patrick Demarchelier“ „Cal 2008“ vis dar yra neabejotinai seksualus.

Nuo tada, kai Annie Leibovitz paskelbė 2016 m. „Pirelli“ kalendorių, nuogos Kate Moss atvaizdai su niekuo, išskyrus apvalkalą, suteikiantį kuklumo ar juodą latekso korsetą, kuriame yra Gigi Hadid, perteikiantį dominatrix su pradurtu speneliu, išblėso, jį pakeitė kažkas tokio pat galingo. - kultūrinis jautrumas.

Tačiau nuo pat įkūrimo „Pirelli“ kalendorius sukūrė savo reputaciją ir raisonas Kalifornija buvo nepakenčiamai provokuojanti, tituluojanti, tačiau meniška ir dažnai - prieškultūrinė - „Cal“ buvo pavergta, prieštaringa ir dažnai (jei ne visada) pralenkė savo laiką, šiais laikais tiesiog jaučiasi, kad Cal yra dar viena auka šioje šiuolaikinėje kultūroje. socialinio signalo teikimas.

„Atsižvelgiant į dabartinę seksualinio išpuolio aplinkybes ir įtarimus, kurie kasdien tampa vis viešesni, demonstruodami šį kūrinį („ Thérèse Dreaming “) masėms, nepateikdami jokio pobūdžio paaiškinimų,„ The Met “galbūt netyčia palaiko voyeurizmą ir vaikų objektyvizavimą.“

Pablo Picasso, „Les Demoiselles d’Avignon“, aliejus ant drobės

Nepagailėjo ir Pikaso.

Lapkričio 30 d. Mia Merrill pateikė prašymą Niujorko metropolijos muziejui panaikinti „Thérèse Dreaming“ arba atnaujinti sienos tekstą, kad būtų pripažinta „trikdanti kūrinio prigimtis“. Teresė sapnuojataip tituluotas prancūzų dailininku Balthusu, tuomet 11 metų kaimyne Thérèse Blanchard buvo modeliuotas 11 Balthus paveikslų 1936–1939 m.Sapnuotivaizduoja Teresę ištiestais keliais, o jos raudonas sijonas apsiverčia, kad atsiskleistų baltos kelnaitės.

„Jūs beveik turite pašalinti VISĄ meną iš Indijos, Afrikos, Azijos, Okeanijos, Graikijos, Romos, Renesanso, rokoko ir impresionizmo, vokiečių ekspresionizmo, Klimto, Munko ir visų„ Picasso & Matisse “sparnų.“ - Jerry Saltzas, meno kritikas, #ArtWorldTaliban pradininkas

Balthuso „Thérèse“ sapnas

Anot „HuffPost“, „Merrill“ peticija per dvi savaites surinko daugiau nei 11 000 parašų, pritraukiančių palaikymąPabudausegmentas, tačiau gausiai kritikuojamas ir išsklaidytas meno kritikų ir istorikų. Peticija netgi patraukė Niujorko žurnalo meno kritiko Jerry Saltzo, kuris ėmėsi „Instagram“ protestuoti, dėmesį. Jis pareiškė: „Jums tikrai reikia pašalinti VISĄ meną iš Indijos, Afrikos, Azijos, Okeanijos, Graikijos, Romos, Renesanso, Rokokas ir impresionizmas, vokiečių ekspresionizmas, Klimntas, Munchas ir visi „Pikaso ir Matisse“. “ Tame pačiame straipsnyje anoniminis dailės pedagogas, bijantis profesinio atgarsio, taip pat prisipažino, kad mokyti Pikaso darbą jai „sunku“, nepripažįstant lyčių lygybės disbalanso ir mizogistinių stereotipų.

Druska nebuvo hiperboliška. Realybė yra tokia, kad nuo XVI amžiaus europietiškuose aliejiniuose paveiksluose daugiausia buvo vaizduojamos neaprengtos moterys.Žvelgiant į XXI amžiaus jautrumą, faktas, kad plika moteris yra nuolat pasikartojanti visiškai aprengtų menininkų, vyraujančių vyriškos lyties atstovų, tema, paverčianti komentarą šiuolaikine analogija - galios disbalansu, dėl kurio moterys laikomos grožio objektais, o vyrai - tie, kurie tai panaudoja ir „sutramdo“. „Pabudimo“ metu pliki portretai greitai yra ne apie meną ir raišką, o apie moters paklusnumą kūrėjo reikalavimams.

Jausmingas? Taip. Tikrai seksualu. Ar tai titli? Ar viskas žiūrinčiojo akivaizdoje, ar ne? Helmutas Niutonas, Bergstromas virš Paryžiaus, 1976 m., Autorinės teisės Helmutas Niutonas.

„Jis (Pikaso) pakluso [moterims] dėl savo gyvūno seksualumo, sutramdė jas, apjuodino, prarijo ir sutraiškė ant drobės. Po to, kai jis praleido daugybę naktų, kad išgautų jų esmę, o po to, kai jie bus nusausinti, jis sunaikins “. - Marina Picasso

Kitaip tariant, skirtingai nei Balthus'o santykiai su jauna Thérèse, Picasso santykiai su jo subjektais buvo emociškai švelnūs. Cody Delistraty Paryžiaus apžvalgai išryškino Pikaso anūkės žodžius: „Jis (Pikasas) pakluso [moterims] savo gyvūno seksualumui, prijaukino juos, sužavėjo juos, prarijo ir susmulkino ant drobės. Po to, kai jis praleido daugybę naktų, kad išgautų jų esmę, o po to, kai jie bus nusausinti, jis sunaikins “.

Graži? Taip. Seksualus? Gal būt. Seksualinis? Aš taip nemanau. Yra nuostabi linija, bet mes žinome jos porno, kai linija buvo peržengta. Kaip manome, kad policija turi „ketinimus“?
Helmutas Niutonas, „Tied-uo Torso“, 1980 m. Helmuto Niutono dvaras.

Pikaso žinomiausias kūrinys, 1907 m „Les Demoiselles d’Avignon“ pavaizduotos penkios prostitutės Avinjono gatvėje, Barselonoje, su pasirašytais daugiakampiais kūnais ir pavaizduotos veidais, primenančiais Afrikos kaukes. Nors kūno kalba nėra atvirai seksuali, ji perteikia iškeltas rankas, „pristatomos krūtys“, o žiūrovas yra „priverstas“ kovoti su savo nuogumu. Be to, mes galbūt tada to nesvarstėme, tačiau šiandien įžeidimas yra galimas sutikimo sutikimas ir akivaizdus neveikimas, kad žinome kūrinio kūrėją, tačiau nė viena iš penkių moterų temų nėra pavardė, labiau parodanti minėtas pedagogo bėdas. - kad iš prigimties moteris paaukoja daug daugiau nei vyras ir, galiausiai, kiekybiškai įvertinama, menas yra rizikingesnis pasiūlymas moteriai nei vyrui.

2016 m. „Pirelli“ kalendorius buvo labiau deseksualizuotas nei ankstesni leidimai (net visiškai „The Cal“ numeriai, kuriuose vaizduojami visiškai apsirengę modeliai, perteikė tam tikrą sumanumą), pasirinkdami daugiausiai dėmesio skirti Amy Schumer ir Annie Leboqitz kultūriniam poveikiui. Ir nuo to laiko Cal tęsė meninius ryšius su meniškumu, mažiau provokuodamas.

Fotografą Nobuyoshi Araki užklupo jo paties #MeToo drama

Suprantamas?

2018 m. Erotinį fotografą Nobuyoshi Araki užklupo jo paties drama #MeToo, kai jo buvęs modelis muse Kaori per kelerius metus apžvelgė japonų fotografo netinkamą elgesį. Araki iškėlė dėmesį savo provokuojančiais, seksualiai išreikštais moterų atvaizdais, o dabar, kai įtariama, kad jo buvusi mūza patyrė 16 metų piktnaudžiavimo atvejį, byla dar kartą kelia galios dinamiką tarp menininko ir jo subjekto.

Daugiau nei 50 metų Nobuyoshi Araki peržengė laisvo saviraiškos ribas - kartą prieš tai buvo areštuotas dėl nepadorumo, Araki kūriniai buvo apleisti Japonijos ir užsienio cenzorių, o žinomiausia, kad jo „sado-mazochistiškai“ surištos moterys baroko virvių vergijos technika žinomas kaip kinbaku-bi. Araki yra toks seksualių vaizdų patyręs žmogus, kad jo lęšiukas net paprastą orchidėją paverčia alegorine makštimi.

„Jis su manimi elgėsi kaip su daiktu“, - rašė Kaori savo dienoraštyje

Interviu laikraščiui „New York Times“ Tokijuje Kaori nustojo bendradarbiauti su „Araki“ prieš dvejus metus po to, kai ji pasijuto įgaliota augančio visuotinio #MeToo judėjimo, kad pasisakytų prieš seksualinį priekabiavimą ir užpuolimą. Tuo tarpu ji netrukdo kaltinti prieštaringai vertinamą menininką seksualiniu priekabiavimu, užuot tvirtinusi, kad „emociškai patyrė menininką, kuris niekada nepripažino jos kaip kūrybinio partnerio“. (tai skamba kaip 5 Pikso sekso paslaugų teikėjų aidas, ar sutiktumėte?) Japonijos stulbinančioje patriarchalinėje kultūroje moterys dažnai yra pavaldžios vyrams, todėl lyčių lygybės skirtumai linkę skleisti panašiai nesubalansuotus rezultatus. Kitur pasaulyje, ceteris paribus, kai viskas yra lygi, pokalbis daugiau lyčių lygybės principo reikalaujančiose visuomenėse pradeda peraugti į tas socialinės ir seksualinės politikos sritis, kurias apibrėžti yra sunkiau.

Terry Richardsonas

Ne kiekvienas atvejis yra aiškus, pavyzdžiui, Billo Cosby, žaviojo „tėviškos“ figūros ir veteranų aktorių, „globojančių“ jaunoms aktorėms įspūdį ar net tam tikru mastu, kaip Terry Richardson'as, nors jie dar nėra pripažinti kaltais dėl seksualinio išpuolio ir priekabiavimo įtarimų, įrodymai paskatino leidėją Conde Nastą tyliai nutraukti ryšius su juo.

Rezultatai

Socialinio teisingumo kario akimis šiuolaikinis teiginys šiandien teigia, kad paveikslai, tokie kaip Titiano Urbino Venera, buvo sukurti „tarnauti vyrų troškimams“. Meno istorijos studentui, Urbino Titiano Venera atrodo, kad kalbama apie erotinių aspektų svarbą santuokoje, kuriuos patvirtina tarnaitė, pasiryžusi atiduoti mergaitės vestuvių dovanas į krūtinę, o pati subjektas dešinėje rankoje laiko rožes (tipiška meilės deivės simbologija) - kontekstualizuota. , Urbino Titiano Venera yra labiau priminimas apie seksualinių santykių svarbą net santuokoje, o ne pasipūtimas. Kalbant apie tokius darbus, nėra visiškai tikras, ar tapytojai ir kūrėjai ketino smerkti ar objektyvuoti moteris. Pavyzdys: palyginkite „Hustler“ ir „Playboy“ nuotraukų pasklidimus - jie abu vaizduoja nuogumą, tačiau tik pirmieji vaizduoja savo modelius pirštais, skirstydami į apatinius regionus.

Urbino Titiano Venera

Deja, užuot ginčijęsi ar net aptarę esmę, tradiciškai meno ir menininko vaidmenį komentuojant svarbius šių dienų socialinius-politinius ir sociokultūrinius, kai kurie menininkai verčiau vengia žanro, o ne pritraukia galimus ginčus.

Esmė - menininkas vyras niekada iš tikrųjų nesužinos, kaip atrodo jo moteris, ir objektyvią realybę gali išreikšti tik ant drobės ar nuotraukų atspaudo, tačiau tai yra į vyrus nukreipta perspektyva, nes jis nėra moteris. Menininkas vis dar kuria darbus iš vyrų žvilgsnio.

tai porno ar menas? Ar tai jūsų galvoje ir perspektyvoje, ar ne? Kaip jūs surasite objektyvų standartą, ką tai reiškia visiems?

Neatmestų argumentų, kad tai, kaip nuoga moteris pozuoja, fotografuoja ar vaizduoja, gali paskatinti seksualines mintis, kurios gali paskatinti tam tikrus vyrus mąstyti ar elgtis tam tikru būdu, kuris galimai smurtauja prieš moterį. Tai taip pat nereikalautų jokio priešingo argumento, kad menininkas vyras, fotografuojantis ar nudažantis nuogą moterį, visada kels savo paties vidinio ketinimo klausimus, palyginti su moterimi menininke, atliekančia panašų kūrinį; neabejotinai yra skirtumas, į vyrus orientuota išraiška iš prigimties kelia didesnę riziką, tačiau dienos pabaigoje menininkas gali kurti ką nori, o žmonės tai interpretuos, kaip nori.

Iš pradžių „MeToo“ buvo siekiama perdaryti ir išplėsti pokalbį apie seksualinę galią ir seksualinę politiką, tačiau bandydamas nustatyti menininko ketinimus ir galimybes, kaip žiūrovas tai suvoks, „MeToo“ judėjimas gali bandyti bylinėtis dėl reiškinio, kuris netgi mūsų legalus sistema yra nepajėgi priimti sprendimo (kas gali skaityti žmonių širdis ir mintis, išskyrus Dievą?). Lieka tik viešosios nuomonės teismas ir ten laimi #MeToo, kartais be įrodymų naštos ir esmės.

Kaip tai veikia? Jūs turėtumėte paklausti Johnny Depp.

Pirelli Factory (Balandis 2024).